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23/5/23

El humor territorial que domina en la España que votará el 28-M

 "Acostumbramos a tratar el humor social, la percepción que los ciudadanos y ciudadanas tienen sobre la situación en que se encuentran. En todo ello, se mezclan elementos objetivos, vinculados a los datos e indicadores que se dan en una sociedad y en un momento concreto, junto a otros que son más subjetivos o cualitativos, una valoración de dicho escenario en el que entran en juego más variables, entre ellas, la propia posición personal, las expectativas, etc. 

De esta forma, los primeros se identifican con aspectos como el crecimiento económico, el producto interior bruto y la evolución de la tasa de desempleo, o de actividad, así como la creación de puestos de trabajo, y en menor medida suelen emplearse otros como los índices e indicadores que hacen referencia a la calidad de vida. En el otro lado, apoyándose en ocasiones en estas mismas fuentes, en función de hacia dónde se dirijan los mismos, se observa que son más sensaciones, impresiones, sentimientos, en definitiva. Es decir, ese humor social que, en nuestros tiempos, y pueden darse disonancias, está marcado por el pesimismo.

De la misma forma que hablamos de un humor social, lo podemos hacer de un humor territorial. Es decir, cómo percibimos y valoramos la situación, presente y futura, de nuestras localidades, regiones o países. Y si el humor social es pesimista, el vinculado al territorio nos permite explicarlo en parte. En la década de los noventa del siglo XX y en buena parte de la primera del siglo XXI, vivimos y fuimos parte de una serie de cambios y visiones del futuro en relación con el territorio determinantes. 

Por un lado, se fueron reduciendo ciertas desigualdades entre los mismos, que en el caso de España hay que entenderlo junto al desarrollo del estado de bienestar y del Estado de las autonomías. No es menos cierto que buena parte del medio rural del interior peninsular vivía las consecuencias del tramo final del éxodo rural. Por otro lado, el papel de las tecnologías y el desarrollo de internet ofrecían un escenario en el que el territorio dejaba de tener sentido. Ya no importaba el lugar, las oportunidades iban a estar presentes con independencia del espacio. En definitiva, un momento de optimismo hacia el futuro.

Sin embargo, buena parte de estas premisas no se han cumplido y el encadenamiento de la crisis sistémica de 2008, la pandemia del covid-19 de 2020 y los cambios geopolíticos de los últimos años han demostrado cómo la variable territorial es fundamental para explicar los cambios y las desigualdades crecientes. De esta forma, la ubicación que se ocupa como región y como localidad tiene una gran importancia en las valoraciones del momento y las expectativas de futuro. Así, Europa no está en un buen lugar en el tablero actual. Dentro del mismo, España tampoco. Y así podríamos seguir con las zonas del interior peninsular y buena parte de otras como la cornisa cantábrica, hecho que no es exclusivo de España.

Son territorios que vivieron con optimismo e ilusión los cambios que venían en parte por la globalización y sus transformaciones. Zonas y localidades que se sacudían estereotipos y prejuicios y que, en pocos años, transformaban tanto su forma como su contenido. Desde las grandes infraestructuras de comunicaciones a los elementos de estatus vinculados al desarrollo turístico, en parte, pasando por la rehabilitación de los cascos antiguos, a las deslocalizaciones de las actividades industriales y del sector secundario, junto con el descenso del peso del primario y su transformación, todos ellos clave en el músculo que adquirieron en las décadas anteriores y que fue determinante para su desarrollo.

Casi dos décadas después, asistimos a un escenario en el que estos territorios y municipios se sienten desplazados tanto espacial como temporalmente, como apuntan certeramente Christophe Guilluy y Jérôme Fourquet. Lugares que tienen la percepción de que no importan o que se han quedado fuera de los grandes flujos del presente y del futuro. En cierto sentido, lugares suspendidos o incluso en pausa. Territorios en los que son frecuentes expresiones como “aquí no hay nada”, “dónde van a trabajar los jóvenes”, “no hay expectativas”, “todo se cierra”, “no hay nada que hacer”… Lugares, en definitiva, en los que parece que la opción es buscar la puerta de salida porque no hay oportunidades, como también lo demuestran indicadores demográficos y de migraciones. Si las fábricas e industrias fueron cerrando, ahora también lo hacen comercios, hecho que no es exclusivo de estas localidades, sino que también se da en cualquier lugar. Hay numerosos ejemplos de la situación a través, por ejemplo, de los reportajes de Héctor García Barnés en el mismo El Confidencial.

Un humor territorial que socialmente se ha institucionalizado en buena parte de nuestro país y de sus ciudades, que nos muestra cómo España tiene un problema enorme de cohesión social y territorial. Una articulación que no ha sido realizada o que se ha ido posponiendo. Unas regiones y ciudades en que contrastan los mensajes institucionales y la construcción de una serie de imaginarios y relatos con una realidad cada vez más creciente, como es la de un cierto desencanto y fatalismo a los que también podríamos añadir la etiqueta de territorial. Suele ponerse el foco en la despoblación del medio rural, con parte de razón y justicia, aunque no es menos cierto que estamos en otro momento de la partida. De esta forma, una de las cuestiones que no estamos teniendo en consideración de lo ocurrido con nuestro medio rural es que podemos aprender de aquella situación para no volver a repetir ciertos errores, aunque sean también dos procesos con importantes diferencias.

 El contexto actual no favorece a estas regiones y zonas, a través de factores estructurales, pero también por fallos y falta de visión estratégica interna. En cierto sentido, nos hemos instalado en una cierta autocomplacencia que genera una visión distorsionada de la realidad. Además, se está produciendo un conformismo basado en la sensación de que no hay nada que hacer. Sin embargo, no es así, aunque esto ofrece transformaciones estructurales y una nueva forma de mirar la realidad en que nos encontramos.

Es el momento de cambiar estas dinámicas territoriales para construir un país más cohesionado. Un país que no mire a sus territorios como una pugna constante entre zonas por recursos y relatos. Un país que entienda que a través de la cohesión interna, de la recuperación del sector secundario y de la puesta en valor real del primario, se podrá avanzar también hacia un mejor posicionamiento en el tablero global. Si los diferentes grupos de poder no se creen esta visión por convencimiento, porque entienden que hay un país que precisa de un cambio radical en este sentido, y hay gente que sí lo tiene interiorizado, que al menos lo hagan por interés. 

Podemos cantar las bondades de vivir en el medio rural, en las ciudades pequeñas y medias, pero sin oportunidades para sus ciudadanos y ciudadanas, las mismas quedan en casi nada. También podemos debatir sobre el concepto de progreso, acerca de qué entendemos por el mismo, y seguramente llegaremos a muchos puntos de encuentro, pero también habrá diferencias. Igualmente, el conjunto del modelo en el que nos encontramos necesita una vuelta. Nos encontramos en un punto de inflexión y la variable territorial adquiere cada vez una mayor fuerza. 

Este hecho se concreta también en movimientos políticos que tienen en el territorio su medio y su fin, en algunos casos dando lugar a discursos que no casan bien con los valores de los Estados democráticos y sociales. Pero, en definitiva, son la articulación y la visión de conjunto las que nos tienen que dar la medida para salir de este atolladero. Si seguimos por el camino de la autocomplacencia, del conformismo, del pesimismo interiorizado y del optimismo sin base real, fundamentado en la deseabilidad, los desequilibrios serán cada vez mayores y las soluciones se irán quedando más lejos."               (Sergio Andrés Cabello, El Confidencial, 18/04/23)

13/5/22

Juan Eguiagaray, argentino de 63 años exmilitante “revolusionario”, que tras huir a España en el año 76, fundó la asociación de “Argentinos supremacistas por la Independencia”, organización de Argentinos concienciados de que no solo en Argentina debe haber Corralito o “Villas Miseria”, y que los Españoles o “Ñordos” también, por la secular opresión que ha padecido la “Burguesía Catalana”, deben padecer lo mismo

 "Ya saben ustedes que nuestra profesión anda necesitada de noticias impactantes, interesantes, rimbombantes, pertinaces y necesarias para ustedes, sabemos que nuestro rotativo y nuestras “noticas” son un fermento para que puedan tener un juicio cabal de la realidad de “Carolingia”, aunque pueden perderlo también, sobre todo debido al crucigrama en Catalán hecho por el traductor de Google produce daños, principalmente a la vista, así que por ello nuestro medio y nuestro periodista Estrella Joaquín todecerveza y tercio de vino, ha acudido en pleno mes de Agosto y sin nada mejor que hacer a realizar una entrevista al presidente de “Argentinos por el supremacismo”, organización de Argentinos que aglutina a todos los jetas y chupópteros del país de la Pampa, organización de pequeñoburgueses que tras abandonar el PT o grupos de trotskistas han decidido pasar a la contrarrevolución, y destruir el país que les acoge, aplicando el sistema argentino de destrucción de países llamado “vendehúmos” 0.16, como ejemplo de jetismo que deja como es natural el conocido “cuñadísimo” español o “telodije” como un mero libro de autoayuda. 

Y ya que de vender humo se trata que mejor que nuestro medio para que nuestro periodista entreviste a este “egregio”, miembro de la sociedad civil catalana, para que nos dé su opinión su juicio y como no como buen argentino el análisis “Metalingüístico” y “Psicoanalítico”, de la “peculiar” realidad carolingia, en definitiva, mucha forma y poco contenido y puesto que este medio es especialista en “Insulseces”, aquí le dejamos con Joaquim y Juan, disfrútenla… o no.

Tras subir una empinada Cuesta de una Urbanización de la localidad Barcelonesa de “Pallejá” y haber hecho en un tiempo récord, y tras haber padecido la rotura de lunas de una examante cercana, y haberme pinchado las ruedas un concejal del pueblo tras haber publicado lo de sus fiestas en determinada “Sauna”, corro presto y veloz a la cita con Don Juan Eguiagaray, argentino de 63 años exmilitante “revolusionario” y tras huir a España en el año 76 nunca se le ha oído hablar bien de dicho país y como una cosa lleva a la otra indefectiblemente, en el año 2014 coincidiendo con una jugosa subvención de la “Generalitat” fundó la asociación de “Argentinos supremacistas por la Independencia”, organización de Argentinos concienciados que no solo en Argentina debe haber Corralito o “Villas Miseria” y que los Españoles o “Ñordos”, también por la secular opresión que ha padecido la “Burguesía Catalana” deben padecer lo mismo y que según declaraciones a la prensa dicho presidente de la mencionada asociación- el fernet y la ratafía, comparten sabor y sentimiento- concluyendo- que como me pagan y estoy bien instalado y echo de menos la militancia, que se jodan los “Ñordos”-, nos picó la curiosidad a mí y a mi perro con pulgas, y en exclusiva para ustedes realice dicha entrevista-.

Se divisa dos grandes palmeras de emigrante “Indiano” un muro más grande que el de Trump y un portero automático con una cámara de “Seguridad”, tras 5 minutos de espera, abre la puerta su esposa con laca como pelo, pendientes llamativos y “Kistchk”, -perdone, pero hoy la sirvienta esta de servisio- Cap problema, sonrió simpáticamente, enseñando con desparpajo mis caries criadas con tanto esmero, avanzando en un camino de piedras con un estanque con “gansos” y unos enanos que me recordaban a mi éxito con las “mujeres”,- lo siento que el Catalá, no lo entiendo bien- explicaba la pareja con un lazo cosido tras un broche de plata de ley, que mostraba claramente una situación injustísima de opresión intolerable y me emocione, pensé que quizás con una subvención podría yo estar más concienciado y motivado para defender la causa de los “oprimidos”, se abre la puerta……

Pasamos una cocina americana una pequeña biblioteca con libros del “Che Guevara”, el capitalismo se autodestruye de “Apocalyptico Lopez”, y una plétora de libros antisistema que, aunque de “Izquierda radical” miraban hacia Montserrat y tras ellos una cubertería de 24 piezas realizados por un diseñador Frances, y allí en su butaca esperándome sonriente como cual “Padrino” me esperaba el entrevistado Juan Eguiagaray, con una mezcla de “ratafía- fernet” con las piernas cruzadas, y dos perros de razas “exóticas” que tan solo por nombrar su nombre llenarían más de la mitad de este artículo, y amablemente y como si nos conociésemos de toda la vida – sentate, che, sentate, como en tu casa- su sonrisa se apaga- si nene te dije como en tu casa, pero no pongas los pies encima del sofá,-ah ya lo tome al pie de la letra-. Bueno, che cuando querás comenzamos, que tengo que cerrar un trato, como te dije soy empresario del sector “juguetero”- respondí, aunque más tarde me arrepentí- usted es mucho de jugar, ¿en general…no? – clavo la mirada y hubo un silencio solo cortado, por la sana “habilidad social” de su esposa María, tras colocar un disco de Vinilo en un flamante “tocadiscos” dorado, che, che, chengues que fue número uno en el año 77 en Argentina, tras volver a calmarse el ambiente, comienzo la entrevista cruzando también los pies y tirando la botella de fernet y la coctelera, dándole en el pie del entrevistado- ejem, bueno bah ya…-.

Señor Eguigaray ¿Cuántos años lleva viviendo en Catalunya?
Pse…-mira hacia la arañera decorada con piedras preciosas del techo, y haciendo un cálculo más rápido que sus posiciones ideológicas…- 34 años, año arriba, año abajo-.

¿Su Profesión?
-diversos negocios, juguetes, venta de fernet, asesoría fiscal- concluye secamente, como queriendo continuar por el camino de su C.V. profesional, se hace el silencio, se oye el ruido fugaz de un avión de pasajeros con destino a Panamá-.

¿Siempre ha sido independentista?, parece que había militado usted en “ciudagramos”, y hasta 2014 no se le vio muy activo en dichas causas hasta que vio la luz…
Me di cuenta de que con otras dos subvenciones más podría ampliar la casa y hacer una tercera planta, además con la agencia tributaria catalana ya me han garantizado muchas más desgravaciones y exenciones fiscales.

Ahmm…..¿cree realmente que Catalunya, esta oprimido por el estado español? Y por otra parte ¿ve viable la “Indapandensia” del condado?. Tras un breve silencio de reflexión o a la espera de inventarse un “rollo” coherente…Juan responde lo siguiente….
No solo lo creo así, si no desde el pleistoceno viene esta tierra soportando gabelas mesetarias, tales como privilegios arancelarios, mercados “cautivos” y puertos francos para el comercio “exclusivo” de esclavos es hora pues de liberarse de semejante opresión siempre fomentada por esa “institución” represora llamada “Mossos de Esquadra”, creada por Felipe V, para combatir a los bandoleros, noble tradición catalana, para que vengan desde fuera a eliminarla….

Nuestro entrevistado nos señala un cuadro del salón, donde se puede leer una frase del líder “revolusionario” escoces “bravepotato”, que rezaba así “nos podrán quitar la vida, pero jamás la subvención”
Pero ¿si vienen desde fuera a liarla? ¿sí? ¿no?…

Comienza a observarme con condescendencia Porteña, pero a ver mihijito huí de mi país que casi me matan che, me hice a mí mismo, ¿Qué más querés?, que yo tenga que ¿convivir con gente como vos?, que me formula estas preguntas típicas de Ñordos¡¡¡¡¡¡ y si a vos te dieran una subvensiosita, seguro que harías lo mismo, además…

Pues seguro que lo vería con otra perspectiva si, y lo de la ¿viabilidad de la “Indapandencia”?, que aún no me ha contestado……

Ah¡¡¡¡¡, que se yo boludo¡¡¡¡, que apalanquen los que vienen que yo solo quiero ampliar la casa che¡¡¡, me importa un carajo la Argentina me va a importar esto¡¡¡¡¡

Ah, pues bueno pues nada oiga que ha comentado un diputado de ERC Argentino de origen judío que habría que poner un muro entre Espanya y Catalunya, así democráticamente y tal…….
Si me lo encontré en un homenaje a los resistentes del “guetto” de Varsovia en la hermandad argentina de acá de Barcelona, ambos hemos evolucionado de la extrema izquierda a la derecha, siempre concienciados contra el antisemitismo, pero si son españoles como usted pues que se jodan ¿comprende? ….
Ya ya , y bueno y ¿ahora está jubilado no y todo esto?, ¿no?
Siempre así, pero sigo con la causa que, aunque haya bajado el “soufle” un poco siempre dispuesto a dar por saco un poquitín, mi espíritu “revolusionario” aunque reconozco que “pequeñoburgués” y “benestant”, combinado con un afán nihilista y psicopático de la vida, me dan un gran impulso para seguir liándola parda y para concluir eso un rasgo muy Hispánico esto que le acabo de comentar.
Pues si después de la supuesta “Indapandencia” prevé un corralito, villas miseria en la costa brava, ¿huidas en helicóptero de políticos de origen gallego?
¿Quién sabe?, aunque uno siempre echa de menos a la tierra, rememorarlo acá sería muy reconfortante, sentir lo mismo que la tierra que tanto amo y tanto aprecio, snif, snif , (lágrimas de cocodrilo), bueno perdone que me he emocionado, (se limpia la cara dura con una lija del 90).
Usted en su juventud fue guerrillero del PT ha evolucionado hacia posiciones de moderación ultranacionalista ¿Por qué?


Che… El dinero, el desencanto y tener un hobbie. ¿oíste?, sona como un tango de Gardel, ¡¡¡María¡¡¡, poné al tocadiscos a Gardel que me apetece escucharlo¡¡- concluye- ¿a usted no le molestara no? – no mi vecino es “reggettonero”- tengo el oído entrenado- ah vale perfecto-.
Mientras sonaba la voz del conocido artista argentino, con una suave brisa del canigo que descendía hacia la costa de la ciudad condal, la esposa de nuestro entrevistado encendía la televisión en tven3, un político catalán de cuyo nombre quiero acordarme, pero no me acuerdo, saliendo de “Lledoners” y de fondo cantando Gardel “20 años no son nada”, seguido de un anuncio de turismo de “Andorra”, todo parecía encajar o simplemente era ¿una casualidad? .
Bueno, que le quería preguntar de cómo cree que acabara todo esto ¿mal? O ¿bien?
Quien sabe, un momento que me llaman. (entra en su despacho), tras 5 minutos de conversación entrecortada por una gruesa puerta, sale con una sonrisa de relajación y satisfacción- perdóneme es que tengo el domicilio fiscal en Madrid, ¿sabe usted?, y me desgrava por tener la cara de cemento un tres por ciento-, todo esto enunciado mientras se lía un “canuto”, aquella visión de un veterano “kinki” burgués me enternecía, era como pretender que una joven de 20 años quisiese a un “yayo” de 80 por amor, o este año dejo de fumar… te lo prometo cambiare o lo siento no volverá a ocurrir, todo esto era similar al patetismo a alguien que quiere seguir siendo lo que fue en el pasado, aunque fuese terrible, cambiaba el contexto, el lugar y la forma, pero la nihilista actitud combinada con un fatuo infantilismo; no obstante, eso no le impedía mirar el mundo desde su “Atalaya”, como aquel niño que ve sus juguetes desde “la altura”, incoherencias bien hiladas y perfectas, parecía que -el sentido común no era lo bueno- pensaba mientras un gato siamés se contoneaba sobre mis pies-.
-A ver- interrumpe mi nube mental, el entrevistado- ¿otra pregunta?, che vamos que no estoy para perder el tiempo.
-Ah si- que actividades realiza su asociación en general para ¿conseguir la “indapandencia” del condado catalán?

Mayoritariamente reírnos de Ñordos, hacer grupos de promoción del secesionismo en los aeropuertos, si algún compatriota nuestro o extranjero llega le damos noble doctrina. También boicoteamos empresas españolas para destruir el tejido productivo del estado opresor.
-Supongo que todo esto en catalán ¿no? 

Bueno en 20 años que llevo aquí no lo hablo bien, no he tenido tiempo…, ¿sabe usted?
Mientras desde otra habitación contigua su esposa que se disponía a sacar dos billetes para viajar a las “Bahamas”- Cariño¡¡- pregunta con cierta angustia su esposa- que diablos es esto que pone en el billete “Arrivada”- ¿sabe usted, que es eso de arrivada?- me pregunta su esposo, mientras se atusa correctamente el pin de un “burro” barnizado con la estelada como símbolo- llegada en Castellano- conteste, mientras observaba de reojo como el gato del entrevistado, me desataba los zapatos con mayor rapidez que el saqueo de las arcas públicas por parte de un político con “dobleces”- ah, gracias, María ¡¡¡llegada¡¡¡¡- gracias- contesto aliviada su mujer-.
¿entonces esto es una lucha más de los pueblos oprimidos?, según he podido leer en muchas de sus declaraciones en tven3

Cierto, yo no sé quiénes son esos Ñordos, para cobrarme impuestos, cosa que nunca hice en mi vida, para que menos ahora, y en cuanto porque me hice luchador por la libertad de los pueblos oprimidos como el catalán, es simple demasiadas multas de aparcamiento, demasiadas inspecciones de hacienda, demasiadas personas que vienen aquí a aprovecharse y a menospreciar lo Catalán- (perplejo quede ante la cara de cemento armada del susodicho), y también porque es un hobbie muy útil ahora que encarrillo el retiro.

-Entonces es de la tesis de que el estado-nación ya ¿no sirve? –
Ah, pues no se – mientras se fuma el canuto- pero me apetece liarla demasiada tranquilidad y paz es mala para el espíritu- (sonrisa hienitica)
¿de cuántos socios estamos hablando cuando nos referimos a su asociación?
200, distribuidos en las 4 provincias catalanas, luchadores comprometidos con la causa.
¿En argentina? ¿También?

Si, si también en nuestro país tiene mucho predicamento de hecho una vez, salimos en una nota breve en una “hoja parroquial” de Rosario.

Ya, ya, bueno y que le depara a usted y a su ¿asociación en un futuro?
-Dependerá de la subvención ¡¡¡che¡¡¡- Y ahora sí que me tengo que ir que he quedao que tengo un asado precisamente con los miembros de la Junta directiva, por cierto, atesé los zapatos “che”- apela indignado como cual “yayo” al supervisar una obra, la mujer susurra desde la cocina- Ñordo, tenía que ser-. Mientras me ataba los zapatos, pretendía explicarles que había sido su gato, pero me di cuenta de que intentar explicar cosas a personas cuyo incoherente modo de vida y pensamiento, les funciona, no me iba a traer más que problemas. Me despide amablemente desde la puerta de su “portalón” de este Chalet al que yo como colono no agradecido oprimo desde mi zulo de San Charnegoso, pero estaba tranquilo estos “aprovechateguis” en el fondo sabía que eran como Nelson Mandela, o Gerry Adams, viven y vivieron lo mismito y son de la misma madera ¿o no?.."    
         (Charnego News , 14/01/22)

26/10/21

Unha xuíza de Marbella retíralle a custodia do fillo a unha muller por vivir na "Galiza profunda"... ou sexa, rodeada de trogloditas, non como o pai en Marbella, rodeado de narcos

 "Unha xuíza de Marbella retiroulle a custodia do seu fillo dun ano a unha muller porque vive “na Galiza profunda”, onde segundo o seu criterio, non existen "múltiplas posibilidades para o adecuado desenvolvemento da personalidade dun neno e para que medre nun ambiente feliz".

21/10/21

Cuando Inglaterra se reía de España, de sus inmigrantes: 40 años de tópicos

 "Fawlty Towers, traducida en España como Hotel Fawlty, es una de las comedias clásicas de la televisión británica. El comediante John Cleese, veterano de Monty Python y en el apogeo de su carrera humorística, interpretó al dueño gruñón y neurótico de un hotel lleno de personajes excéntricos, incluyendo a un camarero torpe e ingenuo que es blanco constante de las vejaciones de Cleese. 

La misma magia del doblaje que hizo que Rick Blaine de Casablanca peleara contra Hitler en vez de Franco o que en El Príncipe de Bel Air el personaje de Will Smith gritase “¡Viva el Betis, que está en primera!”, hizo que este personaje pasase a ser Manuel el español en la versión original a Paolo el italiano en la que vimos en nuestro país, para evitar herir al ego ibérico.

La crisis de identidad del camarero generó una polémica cuando Hotel Fawlty se estrenó en TVE en febrero de 1981. La serie fue retirada del canal tras emitirse un solo capítulo. “Los actuales responsables de Televisión Española han preferido suspender la emisión a programar un espacio censurado”, informó entonces EL PAÍS. La versión catalana, por su lado, lo transformó en mexicano, mientras que el doblaje vasco no cambió ni su nombre ni su nacionalidad. Para mayor confusión Andrew Sachs, el actor que interpretaba al personaje, ni siquiera procedía de ninguno de los países mencionados: nació en Berlín de padre judío alemán y madre austriaca y su familia emigró a Reino Unido cuando era niño.

Manuel o Paolo, lo cierto es que la asociación del personaje con España se hizo profunda en su momento en el imaginario anglosajón. Andrés Ortega Klein, corresponsal de EL PAÍS en Londres en 1981, comentó en aquel entonces que el camarero era “uno de los personajes más populares de la televisión británica” pero que también “vino a simbolizar y a mitificar negativamente al emigrante español en Inglaterra”.

El personaje de Sachs no es más que un ejemplo más de una tendencia que las comedias de la televisión británica tenían sobre España y los españoles. El académico escocés Kevin James, profesor de Historia de la Universidad de Guelph en Canadá, es un experto en la evolución del turismo británico y señala a ICON desde Ontario que en aquel entonces Reino Unido veía al sur de Europa como “retrógrado, no democrático y distanciado del proyecto modernizador europeo”. “España, en particular, ocupaba un puesto ambivalente en la narrativa mediática británica. Era un lugar de placer y permisividad, pero también de autoritarismo bajo Franco”.

 Un segmento emitido en marzo de 1964 del programa informativo Tonight (”Esta noche”) de la BBC se preguntaba por qué España era diferente a Inglaterra. “Bibliotecas enteras de libros han intentado explicar la personalidad española a través de la historia, la geografía, el clima, la política y los Pirineos, pero ninguno de esos expertos han señalado la verdadera razón del problema: el desayuno”, comenta el periodista Julian Pettifer con una expresión un tanto burlona, que delata que el reportaje no es más que una broma. Todos los problemas del país ibérico se resumen como consecuencia de ser “una nación que pica entre comidas”.

“Comen una sucesión interminable de sobras, a la cual llaman tapas. Trozos de salchicha, ostras, huevas, gambas y demás horrores de la marisquería. Aceitunas, langostinos, ensaladilla rusa. Esa es una diminuta porción de la amplia variedad de tapas que les mantendrá distraídos hasta que sean las dos, la hora de la comida”, narra Pettifer, quien resume la vida de un español como “un bufé perpetuo y, si se vive en plenitud, no se puede malgastar el tiempo en el trabajo”. Al final se advierte que el mal de las tapas se ha expandido al reino animal, con ratones en una bodega mordisqueando queso y bebiendo vino.

No era la primera vez que la BBC hacía una broma a costa de la ignorancia de la población sobre el sur de Europa. El canal emitió el 1 de abril de 1957 un reportaje en el programa Panorama sobre la cosecha de los árboles de espaguetis en el sur de Suiza que resultó en cientos de llamadas telefónicas por parte de ingleses entusiasmados por la idea de cultivar sus propios fideos. La gran diferencia es que la idea de los españoles como haraganes y con una vida que gira alrededor de la comida, la bebida y la siesta permanecería por varias décadas más en el imaginario anglosajón.

Spain was different

El nexo del país ibérico con el veraneo ya había echado raíces en los años sesenta. “Hay una asociación duradera de España y el ocio británico, lo cual ha producido una visión distorsionada”, comenta James, quien opina que esa imagen de España fue “el resultado de un esfuerzo consciente del Gobierno franquista para atraer divisa extranjera” al focalizar el turismo en burbujas hedonistas, distintas a Gran Bretaña pero también ajenas a buena parte de la península. “Esto cosificó a la cultura del país e hizo ver a la costa mediterránea como un campo de juego para la gente de Reino Unido”, indica el académico escocés.

Un sketch de la tercera temporada de Monty Python’s Flying Circus de 1972 hace crítica a este fenómeno. Un personaje interpretado por Eric Idle va a una agencia de viajes y se lanza una diatriba sobre viajar solo para encontrarse a compatriotas quejándose de que todo es distinto, españoletes flacuchentos que dan clases de flamenco, hoteles a medio construir sin agua, el martilleo constante de la construcción de nuevas edificaciones para visitantes, veraneantes reaccionarios que afirman quedarse si ganan los laboristas y guardias civiles que agreden a cualquiera que le caiga mal Franco.

 “El último día todos están en la terminal del aeropuerto comparando quemaduras, bebiendo un asqueroso [vino italiano] Asti Spumante, comprando cigarrillos en el duty free y gastando sus últimas pesetas en espantosas figurillas con trajes folclóricos, burritos de paja, carteles de toreros donde ponen tu nombre ‒Ordóñez, El Cordobés y Brian Pules de Norwich‒ y fotos tridimensionales del papa, Kennedy y Franco”, concluye el personaje de los Monty Python. La crítica está dirigida a otros ingleses pero tampoco hay mucho amor hacia el sur de Europa.

La lista de quejas de Idle parecen reflejar un malestar común de los visitantes a España, ya que prácticamente forman la base de Don’t Drink The Water (1974-1975), un spin-off [o sea, una serie centrada en un personaje de una serie ya existente] de 13 capítulos de la popular comedia On The Buses. La serie se centra en dos ingleses conservadores de edad madura que se mudan a la Costa Brava solo para descubrir que el piso está sin acabar, no tiene vista al mar porque construyeron un hotel justo enfrente y tampoco lo pueden vender porque el mercado está saturado de apartamentos turísticos.

La mentalidad cerrada de los británicos ante un ambiente nuevo es la principal fuente de humor y conflicto de la serie. El dúo interpretado por Stephen Lewis y Pat Coombs, por ejemplo, se queja por tener que usar el sistema métrico o ver la serie Upstairs, Downstairs (o sea, la popular Arriba y abajo) con doblaje. No obstante, a pesar de la mofa a los guiris, tampoco se escapan comentarios sobre cómo la población local huele a sudor y ajo (un comentario apócrifo que también perseguiría años después a Victoria Beckham cuando su marido David jugó en el Real Madrid), se toma dos horas de almuerzo y otras dos de siesta y que la comida está conformada platos desbordados de aceite de oliva en donde flotan las partes menos apetitosas de los animales.

El elenco está completado por Carlos, un pícaro conserje español que siempre se muestra amable y servicial a la par que busca sacarle unos duros a los extranjeros. Si el falso español de Hotel Fawlty era alemán, el de aquí es interpretado por Derek Griffiths, nacido en las afueras de Londres con raíces en Ghana y, por lo que se ve, no sabe decir “paella”. Producciones más nuevas, como la comedia de ITV Benidorm (2007-2018), también harían humor a costa de los veraneantes británicos en España pero sin usar (o al menos sin abusar) de los estereotipos mediterráneos.

Euro in, UK out

Cuando el programa cómico The Fast Show se estrenó en la BBC en 1994, la imagen de la España tercermundista era ya bastante caduca. Franco estaba muerto, una Constitución democrática se había aprobado y el país era un pujante miembro de la OTAN y de la recién formada Unión Europea. No obstante, quedaba el recuerdo. Un ejemplo de esto es Chanel 9, una serie de sketches descritos por los realizadores de The Fast Show como “una combinación de televisión mediterránea de bajo presupuesto, como la que uno suele entrever durante las vacaciones”.

La programación de Chanel 9 se centra principalmente en un telediario en donde los presentadores con trajes anticuados sueltan una jerigonza que mezcla las zetas españolas con palabras seudogriegas y anglicismos al gusto para sazonar con humor. El país imaginario tiene un mapa que bien pudiera ser Portugal o Israel y del que se deduce que es una república bajo un régimen militar, mientras que la población está distraída con telenovelas machistas y revistas musicales llenas de brillantina. El reporte del clima siempre es soleado y se declara el estado de alarma cuando aparece una nube solitaria sobre la costa.

 James se señala que, más allá de ser una mera fuente de divisas, el turismo ha servido para integrar a España al resto de Europa. Algo que, irónicamente, Reino Unido ha rehuido. “España es un miembro entusiasta del proyecto europeo mientras que los anglosajones se han retirado, a pesar del acercamiento de sus turistas al continente y en espacial a España”, concluye Kevin James, que insiste en añadir que los más de 260.000 británicos residentes en el país ibérico son ejemplo del nexo perdurable entre ambas naciones. Y ojo: un sector que tampoco ha quedado libre de ser retratado con tópicos en la ficción española. Las turistas nórdicas eran representadas en las películas del landismo como unas frescas y películas contemporáneas como Fuga de cerebros (2009) o Perdiendo el norte (2015) también recurren a tópicos y brocha gorda a la hora de hacer humor con los choques culturales entre sus protagonistas españoles y los estadounidenses y alemanes con los que se encuentran en el camino.

Al final queda claro que Monty Python tenía razón: el verdadero chiste eran los británicos de mente estrecha quejándose porque, simplemente, en otros países se hacen las cosas de manera diferente."                (José González Vargas . El País, 25/09/21)

11/12/20

Los gitanos catalanes defienden que son mejores que los gitanos “rumanos, inmigrantes, pobres y castellanos”... todo se contagia

 "La cúpula de Agipcat, una asociación de gitanos catalanes, ha dimitido en bloque tras publicar en su web y sus redes sociales un polémico artículo en el que sostenía que los gitanos catalanes tienen "mejores formas, higiene personal y estilo de vida" que los caló "rumanos, inmigrantes o pobres". Y que los gitanos "castellanos" son "poco modernos y problemáticos".

El texto, que ya ha sido retirado, mantenía la tesis de que los gitanos catalanes son una "élite" entre los de su raza al tratarse de "un conjunto de familias más o menos emparentadas entre sí, que ostentan cierto estatus social y económico". "La mayoría son catalanohablantes, con un notable nivel de instrucción, relaciones fluidas con los payos y negocios propios relacionados con el comercio", relataba el escrito, un estudio antropológico firmado por Salvador Carrasco y M. Melania Gómez.  

"Modernos y civilizados"

Los autores sostenía que gracias a las "especificaciones identitarias", los gitanos catalanes "rompen el simplismo de los análisis que asimilan lo gitano con la marginalidad y la exclusión". E iban aún más lejos al señalar que debido a su "catalanidad", los caló de Catalunya se "alejan y previenen los conflictos y la violencia" y mantienen "buenas relaciones con los no gitanos".    

Para los autores del conflictivo artículo, los gitanos catalanes tienen muchas otras virtudes, pues "la mayoría habita en pisos y tiene sentido de la pertenencia y un fuerte arraigo con un territorio". Eso hace que se sientan "modernos y civilizados y que vivan con cierta holgura económica".

"Construcción de la nación catalana" 

Además, Carrasco y Gómez señalaban como otra de las ventajas de los gitanos catalanes respecto al resto de los mortales de su etnia que "se incluyen en el proceso de construcción de la nación catalana, dentro de un cierto pluralismo y una explícita afiliación catalana, basada en un gran arraigo histórico y un notable grado de autoctoneidad".  

Unas cualidades que, a ojos de los autores, diferencian a los gitanos catalanes de otros menos afortunados "como sería el caso de los gitanos rumanos, inmigrantes y pobres" o de los "castellanos a los que a menudo verían como poco modernos y problemáticos".

Artículo retirado

La publicación de este artículo el pasado 26 de noviembre provocó el enfado de gitanos catalanes y de otros lugares, según explican fuentes conocedoras de la polémica. El presidente de Agipcat, Paquito Ferreres, y el gerente de la entidad, Manel Carbonell, que habían encargado el estudio antropológico, fueron cesados "por no haber revisado el texto antes de su publicación". El escrito fue retirado y la asociación, que ahora busca una nueva dirección, pidió disculpas."                     (Santiago Tarín, Leonor Mayor Ortega , La Vanguardia, 09/12/20)

25/11/20

¿Hay que castigar la discriminación por acento? Francia se dispone a legislar sobre la 'glotofobia': la segregación por hablar de un modo diferente al estándar parisino... los de Lepe están entusiasmados y van a votar a Macron en las próximas elecciones

 "El Congreso de los Diputados vivió el año pasado un desagradable incidente relativo a los diferentes acentos en el uso oral de la lengua castellana.

 La diputada de Coalición Canaria Ana Oramas le afeó a la ministra de Hacienda, María Jesús Montero, su forma de hablar: “Vaya mitin, señora ministra, pero esto no son las Tres Mil Viviendas de Sevilla, de cuando usted estaba en la Junta de Andalucía”. La declaración, ofensiva por su evidente clasismo, armó un gran revuelo.

 “¿Qué quiere decir? ¿Que los barrios pobres como las Tres Mil Viviendas se merecen un tipo de tono y los barrios que no son pobres se merecen otro tipo de tono?”, replicó la ministra.

El tema de los acentos en España sigue siendo muy incómodo. Sociológicamente hablando, hay acentos considerados finos y acentos considerados groseros. Acentos serios y acentos chistosos. Acentos presentables y acentos vergonzantes. Acentos del norte y acentos del sur. Por resumirlo a las claras: hay quien considera que el acento andaluz equivale a falta de instrucción.

El caso español tiene su equivalente en casi todos los países del mundo, pero ha sido Francia el primero que ha querido abordar el tema por la vía legal. La semana pasada, el diputado Christophe Euzet, de La República En Marcha (LREM, el partido del presidente Macron), depositó en la Asamblea Nacional su proyecto de ley para introducir en el Código Penal y en el Código Laboral el delito de “discriminación por acento”. La razón principal es que hay empresas que no están dispuestas a contratar a alguien con un acento diferente al normativo, es decir, al parisino.

Lo cierto es que es casi imposible escuchar a alguien en la televisión y la radio francesas que hable con otro acento diferente al francés estándar. En España ocurre más o menos lo mismo. “¿Con el acento andaluz qué vas a hacer? ¿Lo vas a suavizar? ¿Lo vas a dejar?”, le preguntó Pablo Motos a Roberto Leal (natural de Alcalá de Guadaíra, Sevilla) en El Hormiguero cuando se supo que iba a ser el nuevo presentador de Pasapalabra.

Esta segregación puede darse también por omisión y de forma inconsciente, como ocurrió en el capítulo de El ministerio del tiempo en el que Diego Velázquez y Pablo Picasso charlaban amigablemente a la mesa de un café. Los dos, un sevillano y un malagueño, hablaban entre sí con perfecto acento castellano porque ¿cómo iban a hablar si no dos grandes genios del arte universal? ¿En andaluz?

Los franceses han inventado una palabra para definir ese tipo de discriminación: glottophobie, que podría castellanizarse como glotofobia. El término lo acuñó en 2016 el lingüista Philippe Blanchet, profesor de la Universidad Rennes 2, y lo definía como “el desprecio, el odio, la agresión, el rechazo o la exclusión de personas sobre el hecho de considerar incorrectas, inferiores o malas ciertas formas lingüísticas”.

Blanchet desarrolla su actividad académica en Bretaña (al noroeste) pero es natural de Marsella (al sudeste). Su conocimiento personal del tema abarca, por tanto, todo el Hexágono, de un extremo al otro. Su preocupación por los acentos nació durante su juventud, en el seno familiar, en una ciudad con un acento en francés muy marcado y en una región con su propia lengua: el provenzal. “Cuando no hablamos todos igual eso se percibe a veces como un problema, especialmente en la escuela. Allí, cuando yo era niño, nos impedían hablar nuestra lengua. Estábamos obligados a hablar exclusivamente el francés, de una cierta forma y con un cierto acento, porque consideraban que era mejor que el nuestro”, explicaba Blanchet en una entrevista con el medio bretón Le Télégramme.

Antes de tener nombre, en los años ochenta, la glotofobia era ya objeto de estudio en Estados Unidos. Allí lo que se analizaba eran las dificultades que tenían para encontrar empleo algunos trabajadores cuya lengua natal no era el inglés. Esta forma de discriminación lingüística está firmemente anclada en el marco cultural de todo Occidente. Cuando alguien, en una película estadounidense, habla con acento extranjero, ese personaje es automáticamente sospechoso. Si ese acento, además, es de origen árabe o de Europa del Este, ya no hay ningún género de dudas: se trata de un criminal.

El cine francés, en cambio, encuentra en los diferentes tipos de acento una excusa para la mofa. Hay decenas de acentos en Francia: marsellés, alsaciano, champañés, lionés, banlieusard (el hablado en los barrios periféricos)… Pero sin duda el más ridiculizado ha sido el ch’ti, hablado en la región de la Picardía y base fundamental de los chistes de Bienvenidos al norte (2008), la película nacional más taquillera en la historia de Francia (y la segunda mundial, solo por detrás de Titanic).

En el Reino Unido, un país extremadamente riguroso en la clasificación social, también existe la glotofobia. Allí el 28% de la población considera haber sido discriminado por su acento regional. Y eso sin contar a los británicos de origen indio o paquistaní, ni a los migrantes (entre ellos, unos 150.000 españoles). El acento de Liverpool es el peor valorado. Hay incluso una variedad llamada “Queen’s English”, el inglés de la Reina, que se considera la forma perfecta de hablar el idioma de Shakespeare.

El debate social que estos días se desarrolla en Francia atañe a la pertinencia o no de castigar la discriminación por acento. ¿Debe hacerse? ¿No se estará exagerando un poco? La propuesta de LREM, además, tiene un origen político. Un disparador, por decirlo así.

En octubre de 2018, el izquierdista Jean-Luc Mélenchon, líder del partido La Francia Insumisa, se burló en un corrillo con la prensa del acento de Toulouse de una periodista. Empezó a imitarla y luego, haciendo un incomodísimo alarde de soberbia, le dio la espalda y dijo a los demás periodistas: “¿Hay alguien que quiera formular una pregunta en francés? ¿Más o menos comprensible?”.

 La horrible escena no fue desaprovechada por sus rivales políticos. Y con razón. La diputada de LREM Laetitia Avia, afrodescendiente además, propuso legislar sobre este tipo de comportamientos: “¿Hablamos menos francés por hacerlo con acento? ¿Debemos sufrir humillaciones si no utilizamos la entonación estándar?”.

Su propuesta se ha hecho realidad. Christophe Euzet, el encargado de presentar la ley en la Asamblea, cree que el proyecto dará más cohesión aún a la unidad nacional. “Nuestra nación, que se felicita a menudo por la gran diversidad de sus regiones, paradójicamente, observa contrariada la plana uniformidad de su expresión pública”, afirmó Euzet. “Las minorías audibles han quedado en gran parte olvidadas en el contrato social basado en la igualdad”, añadió en su exposición parlamentaria.

El acento se suma así a otros motivos de discriminación laboral en Francia susceptibles de ser sancionados: origen, sexo, raza, discapacidad, religión, embarazo, pertenencia a un sindicato, orientación sexual o apellido, un asunto, este último, especialmente delicado entre la población de origen magrebí.

Euzet, es importante señalarlo, es natural del Perpiñán, en la Catalunya Nord."                (Manuel Ligero, La Marea, 24/11/20)

22/6/20

Un ex-asesor de Toni Cantó, Alvise Pérez, plantea que los pobres no tengan derecho a voto... ya me explico las frikadas que tanto le gustaban al Toni

"La extrema derecha y sus simpatizantes han cambiado de táctica. Después de ver que el recurso de desprestigiar el ingreso mínimo vital (IMV) no sufrió efecto (la medida no sumó ni un voto en contra en el Congreso y solo Vox evitó hacerlo a favor), han optado por darle una vuelta más al tema y plantear que las personas que de este tipo de ayudas no puedan tener derecho al voto.


“Para evitar que el sistema de ayudas sociales corrompan la democracia con votos cautivos y redes clientelares, ningún ciudadano receptor de este tipo de ayudas debería poder tener el derecho a votar en las elecciones generales de nuestro país”, ha escrito en su cuenta de Twitter, Alvise Pérez, exasesor de Toni Cantó y uno de los tuiteros referentes entre los ultras.  

En otras palabras, lo que plantea Pérez, a modo de encuesta (se puede votar tanto a favor del mensaje, como en contra), es que los pobres no tengan derecho a voto, puesto que entiende el simpatizante ultra que al acceder a las distintas ayudas sociales un ciudadano ya es preso del Estado. Un sinsentido absoluto puesto que ni falta que hace mencionar que el derecho al voto es uno de los pilares fundamentales de cualquier democracia.


Por otra parte, pese a la gravedad del mensaje de Pérez, hay que recordar que la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, en pleno debate por el ingreso mínimo vital, rechazó esta medida argumentando que se trataba de un “regalo” que creaba “dependencia del Estado”. Días después, el Partido Popular votó a favor del IMV en el Congreso. Por su parte, el ya exdiputado de Ciudadanos Marcos de Quinto también se posicionó en contra de la iniciativa apuntando que se trataba de “un sueldo Nescafé para toda la vida”.           (El Plural, 19/06/20)

15/2/19

Los valencianos son los más románticos de España y los vascos, los que menos... los españoles prefieren la compañía de las madres cuando comen fuera de casa... son pocos los que eligen a sus padres... y nadie a los suegros

"Febrero es el mes de los enamorados por excelencia. En torno al Día de San Valentín, son muchos los españoles que optan por salir a comer fuera para celebrar esta especial fecha. Según una encuesta elaborada por Unilever Food Solutions entre más de 1.000 consumidores a nivel nacional para conocer sus hábitos de consumo, la mayoría de los españoles prefieren ir acompañados por su pareja cuando deciden salir fuera a comer o cenar, aunque en el caso de los vascos se reduce bastante.

Concretamente, la encuesta indica que el 63% de los españoles prefiere la compañía de su pareja a la hora de salir a comer a un restaurante. Un porcentaje que se eleva hasta el 70% en el caso de los valencianos, que son los que más eligen a su pareja cuando se trata de comer fuera de casa. Les siguen andaluces, gallegos y catalanes, con un 62%. Los madrileños eligen a su pareja en el 58% de los casos, mientras que los vascos son los menos románticos: sólo un 53% prefieren ir acompañados por su novio/a, esposo o esposa a un restaurante.

Además, los amigos son la opción preferida para el 23% de los españoles a la hora de salir fuera a comer o cenar, especialmente para vascos y cántabros (33,5%) y catalanes (27%), tal y como destaca la encuesta. Por su parte, sólo el 9% de los encuestados eligen la compañía de sus hijos para sus momentos de ocio en un restaurante, siendo los andaluces (10,6%) los que más eligen comer fuera de casa con sus hijos.

La encuesta también refleja que los españoles prefieren la compañía de las madres cuando comen fuera de casa. Sin embargo, son pocos los consumidores que eligen a sus padres cuando deciden ir a un restaurante. Sólo el 1,5% se decanta por la madre, mientras que el padre es el acompañante elegido en un 0,6% de los casos. La encuesta también advierte del papel que tienen los suegros en cuanto a las preferencias de los españoles: ninguno de los encuestados elige al padre o a la madre de su pareja para comer fuera de casa.  (...)"                 (República, 13/02/19)

17/10/18

El Gobierno tranquiliza a los españoles asegurándoles que podrán seguir tratando como la mierda a los ciudadanos que cobren el salario mínimo... y ha querido tranquilizar, sobre todo, a los españoles más ricos. “Que no haya alarmismos. Que ahora cobren 900 euros no implica para nada que sea necesario mirarles a los ojos o aprenderse sus nombres”. “Subir el sueldo mínimo permite despreciar con menor cargo de conciencia y, por ejemplo, gritar a un empleado de Media Markt y aún así salir de allí como un señor”

"Diciendo que “el trato de tú a tú no va a cambiar”, el Gobierno de Pedro Sánchez ha querido tranquilizar a los españoles más ricos que temen que, con la subida del salario mínimo, ya no puedan seguir tratando como la mierda a las cajeras del supermercado, los mensajeros o al personal de limpieza de los hoteles.

“Que no haya alarmismos. Que ahora cobren 900 euros no implica para nada que sea necesario mirarles a los ojos o aprenderse sus nombres”, explicaba un portavoz del Ejecutivo esta mañana. “Pese al aumento del 22,3%, el efecto en las relaciones interpersonales no va a notarse”, insistía.
Tras el anuncio de la subida pactada hasta los 900 euros mensuales en 14 pagas, las alarmas sobre la destrucción de puestos de trabajo saltaron desde la patronal.

 El candidato a suceder a Joan Rosell al frente de la CEOE, Antonio Garamendi, ha afirmado que “puede llegar un momento en el que la gente tenga que ir al Starbucks saludando a todo el mundo o que la recepcionista te conteste de malos modos”. Pese a todo, muchos analistas reconocen que no hay evidencias empíricas que respalden estos temores.

La desigualdad sigue siendo tan flagrante que los pobres seguirán siendo cucarachas a ojos de todos, con la salvedad de que “subir el sueldo mínimo interprofesional permite despreciar con menor cargo de conciencia” y, por ejemplo, hace viable gritar a un empleado de Media Markt “y aún así salir de allí como un señor”.

El Gobierno también ha querido tranquilizar a los ciudadanos aclarando que la subida de impuestos a las rentas superiores a 130.000 euros tampoco implicará que los pobres dejen de tratar a los ricos como personas mezquinas que les han robado todo lo que tienen."              (Kike García, El Mundo Today)

5/7/17

Dinamarca califica al alcalde de Blanes de “mediterráneo moreno, retaco y evidentemente alérgico al trabajo, igual que sus hermanos de sangre los italianos, portugueses, griegos y turcos." ¿Cómo se atreve a identificarse con nuestra sociedad opulenta?'

"Muchos son los aspirantes a ser altos, rubios y de hermosos ojos azul cobalto, pero pocos los elegidos. Eso debieron de pensar los miembros del ejecutivo danés cuando este lunes escucharon, en el popular programa humorístico de radio Kataloniaprozess Chorraden, un audio con las declaraciones pronunciadas este lunes en Onda Cero por el alcalde socialista de Blanes, Miquel Lupiáñez i Zapata (Miguel Lupiáñez Zapata de soltero).

 Lupiáñez defiendió ante los micrófonos la celebración del referendum independentista del 1 de octubre, pero anunció que votará en contra. Sin embargo, los argumentos que utilizó ante el locutor para justificar que en la consulta no deberían participar todos los españoles sino solamente los catalanes, hizo salivar a la Hermandad de ex-combatientes de la Wehrmacht.

En efecto, Lupiáñez, nacido en 1961 en la localidad de Narila, en la  Alpujarra granadina y llegado a Blanes a los 8 años, se destapó afirmando que el resto de españoles no puede votar en el referéndum porque “aquí (en Cataluña) las prioridades son otras.

 La sociedad se mueve más por espíritu de construcción, de avanzar, de esfuerzo, de responsabilidad, de compromiso (…) Aquí es que se vive de otra manera  (énfasis en la voz) Aquí nosotros tenemos nivel de vida (más énfasis en la voz) Es la responsabilidad con la que se asumen las cosas, el ahorro… No sé, es totalmente diferente (…) Pero, bueno, igualmente ocurre en Dinamarca respecto al Magreb”. Para escuchar el audio, clique este enlace (...)

Lejos de apoyar las elogiosas palabras del alcalde, el gobierno danés calificó a Lupiáñez de “no ser digno de atar los cordones de los zapatos de nuestros ciudadanos rubios, atléticos y de ojos claros”. 

“Ese petimetre” -continuó el comunicado- “no es más que un mediterráneo moreno, retaco y evidentemente alérgico al trabajo, igual que sus hermanos de sangre los italianos, portugueses, griegos y turcos.  ¿Cómo se atreve a identificarse con nuestra zona de confort económico, con nuestro estatus de sociedad opulenta?”

El documento afirma con contundencia que “física y mentalmente se parece bastante más a un magrebí que a un danés”. “Yo me lo imagino perfectamente con un chilaba y una cabra”, manifestó el ministro de Cultura, Hans Bild Petersen Strauss. “En época de mi abuelo, éstos eran los que nos limpiaban la mierda de las caballerizas por unas monedas. ¡Qué tiempos!”. Y concluyó afirmando que “meter a estos morenos en el Mercado Común fue un error”.

La ministra de tecnología apoyó las palabras del titular de Cultura y añadió que “estos mediterráneos, aparte de ser feos y bajitos, huelen mal. Eso es porque no se lavan y porque cocinan con ajo. Y eso les impregna la ropa”.

El comunicado del ejecutivo danés se desmarca, por tanto, de las declaraciones del alcalde socialista de Blanes. Y lo hace con una frase gráfica y expeditiva: “Mr Lupiañez no nos representa”.     (Charnego news, 27/06/17)

10/4/14

El paro y “¿Qué me pongo?” son las principales preocupaciones de los españoles, según el CIS

"Según los resultados del barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) del mes de diciembre, que se ha hecho público este miércoles, el paro y “No sé qué ponerme hoy” constituyen las principales preocupaciones de los españoles.

“Pues parece que me estoy quedando calvo” y las faldas que hacen culo se sitúan en el tercer lugar, experimentando un incremento respecto al anterior barómetro: un 31,1% los citan como preocupación frente al 29,7% que lo hacía en noviembre.

Desciende asimismo la preocupación por los políticos en general y por los partidos, con un 26,2% de los encuestados que lo cita frente al 29,7% que lo hizo en el pasado barómetro, aunque sigue siendo el cuarto problema que más preocupa, seguido de cerca por la chica esa tan mona de contabilidad que te hace ojitos, la muy hija de puta, que yo lo sé.

La preocupación por la Sanidad, que había alcanzado su máximo histórico el pasado mes de octubre (13,4%), vuelve a valores similares a los de septiembre, con un 10,9% de los ciudadanos que citan el grano ese que me ha salido como una de sus principales inquietudes.

Por distinción de los encuestados en razón de su voto en las últimas elecciones generales, son los votantes socialistas con el 60,2% los que se muestran más preocupados por tener que ir cada fin de semana a comer a casa de los suegros frente al 58,7% del PP, el 52,3% de Izquierda Unida, el 47% de UPyD o el 40,7% de CiU.

“Descargar episodios capítulos de Serie Divx Breaking Bad – 1ª Temporada HDTV con bittorrent” figura también entre los ocho primeros problemas de España, mencionado por un 5,1% de los encuestados."              ( , El Mundo today, el 9 de abril, 2014)

23/9/13

De una estrella Michelin a un camión de hamburguesas


 Exterior del camión de El Perrito Cervecero. /AMG

"Koldo Royo, cocinero donostiarra que pronto cumplirá 55 años, sabe lo que es estar en la cima de la gastronomía nacional. Su restaurante en el Paseo Marítimo de Palma de Mallorca, una referencia culinaria tanto en la isla como en el resto de España, fue reconocido con una estrella Michelin. También es un cocinero mediático, con apariciones periódicas en Canal Cocina y otros medios.

 Sin embargo, en abril de este año traspasó el negocio y desde mayo se dedica a cocinar perritos calientes, hamburguesas y otros platos de comida rápida en un camión a las puertas del Makro de la capital balear. El negocio se llama “El perrito cervecero” y lo ha montado junto a su ex mujer y socia. (...)

De dar de comer al Rey y otras celebridades, Koldo Royo ha pasado al otro extremo. Eso sí, siempre con una sonrisa en la cara y subrayando que en esto también ha sido un pionero. “Yo he tenido de siempre la ilusión de tener un camión. Hay miles de personas honradas, feriantes, que hacen unas cosas muy ricas, y hay gente que piensa que ser feriante es malo. Todos, incluso los del gremio, hemos comido perritos calientes. Parece que hay oficios de primera y de segunda, y es mentira: hay oficios especializados en cosas”.

Durante la entrevista, desarrollada en una de las mesas que ha colocado junto al camión, dimos cuenta de un par de perritos calientes que, sin renunciar a la sencillez típica de este plato, son muy diferentes a los que se pueden encontrar por ahí.

Dos ejemplos: el cordobés, hecho con cebolla caramelizada, habitas confitadas, salsa de almendras o romescu, queso de cabra y kétchup y mostaza; y el mediterráneo, con la salchicha cubierta por hojas de canónigos y lechuga, más una salsa de cuatro quesos y chips de patata. Deliciosos ambos. (...)

Su momento de gloria llegó con ‘Koldo Royo’, el restaurante del número 3 del Paseo Marítimo de Palma, al que una guía turística definía así: “Quizá el mejor restaurante de Baleares y uno de los grandes de España, sin discusión”. Pero también fueron años difíciles: “El momento de ‘Koldo Royo’ fue muy duro, me tocó la crisis del 92, estuve a punto de cerrarlo”. En 1996 fundó la web ‘A fuego lento’, probablemente la decana de gastronomía en internet, y se metió en televisión.

Imagen de la hamburguesa que ofrece Koldo Royo en su camión. /AMG

Hasta que en abril de este año traspasó el negocio. “Decidí parar, no tengo hijos, tengo una pareja maravillosa, y era un momento determinado en mi vida que me apetecía parar y hacer otra cosa nueva. Yo hago lo que me da la gana. Quería tener contacto directo con la gente. Además, tengo un taller de cocina donde hago cenas para grupos de 6 a 12 personas, y también hago pequeñas y grandes asesorías”, señala. Por cierto, Royo se quedó a las puertas de ser la cara visible de ‘Pesadilla en la cocina’, el programa de la Sexta que finalmente presentó Alberto Chicote.  (...)

Durante la charla, el asunto del negocio del camión viene y va continuamente. “Yo me he gastado un dinero muy importante en hacer un camión, que vale una pasta y ya está pagado. Otros cocineros se lo han gastado en el casino o jugando al golf, yo me lo he gastado en montar un camión”. Y no le faltan críticas hacia los que miran de reojo el nuevo camino que ha tomado: “Si hago un marmitako para el Rey, que lo he hecho, soy guay, ¡y es un guiso de patatas! Si no va el Rey, eres un tío que está haciendo comida en fiestas populares”.
“Nuestro oficio es el más cabrón de todos, estás deseando que cierre el otro para tener más mesas tú. Es muy competitivo. Si cuando dije no a ETA me criticaron, ¿cómo no me van a criticar por lo del camión? Pero ETA dejó de matar y están pidiendo perdón. Si ahora sale un programa en televisión de cocina sobre ruedas, el que ayer te criticaba dirá que qué buena idea tuviste”. 

Respecto a la crisis que sufre la economía española y la alta cocina en particular, Royo no se anda con rodeos y habla de uno de los asuntos más mediáticos de los últimos meses: el cierre temporal del restaurante de Sergi Arola por sus deudas con Hacienda y la Seguridad Social. “Quiero mucho a Sergi Arola pero, perdona, pago los impuestos. No se puede decir ‘soy una víctima’. No, soy empresario. Hay que pagar y luego te quejas. El problema de la cocina española es que muchos cocineros han querido vivir como los clientes. Yo puedo vender foie pero no puedo comer foie todos los días”, añade. (...)

En cuanto a la comida que ofrece en su nuevo negocio, Royo asegura que ha apostado por una cocina divertida y sabrosa. “Pongo la hamburguesa que disfrutaría con mis amigos, el perrito que me gustaría comer a mí”. ¿Y por qué a la puerta de Makro? “Mejor que este sitio para rodarse no había. Y además te metes en la boca del lobo, porque por aquí pasan todos los cocineros, camareros, etc. He sido propietario 25 años de un Michelin star, tres de uno de tapas en el mismo sitio y no debo nada a nadie. Y puedo ponerme en la puerta de Makro a hacer un experimento, donde pasa todo el oficio, y me pongo para que me vean: no se me caen los anillos”, asegura. (...)

¿Qué le sobra a la cocina española actual?
A la cocina actual le sobra cocina japonesa. Adrià, en sus últimos años, era muy japonés. Y también le sobran periodistas con mala leche."              (Actualidad gastronómica, 09/09/2013)
 

31/5/13

La mujer más rica de Australia exige esterilizar a los que ganen menos de 8.000 dólares al mes


 Foto BBC

"La multimillonaria conservadora australiana Gina Rinehart ha pedido la esterilización de las personas que ganen menos de U$S 100.0000 al año, unos U$S 8.333 por mes (165.000 pesos uruguayos), alegando que la única forma de evitar la pobreza es impedir que las clases bajas se multipliquen.

En un video subido a su cuenta oficial de YouTube, la heredera minera australiana ha asegurado también que la desigualdad de ingresos se debe a diferencias en la inteligencia. Según Rineharth, la eugenesia, es decir, la aplicación de las leyes biológicas de la herencia para perfeccionar la especie humana, sería la única salida.

"Nuestra nación se enfrenta a una grave crisis económica, ya que la fortaleza del dólar australiano y la caída de precios de las materias primas lastran nuestra capacidad para competir a nivel mundial", ha explicado. "La única solución lógica a esta crisis es el fortalecimiento de la calidad de nuestro recurso más valioso: el capital humano", ha añadido.

"Creo que cualquier pareja que gane menos de 100.000 dólares (unos 77.000 euros) al año debería ser esterilizada por la fuerza a través de una vasectomía o una ligadura de trompas. A aquellos que ganen más de 100.000 dólares al año se les debería animar a tener hasta 10 o 12 hijos", ha afirmado Rinehart.

Según recoge The Daily Currant, Gina Rinehart es la persona más rica de Australia y una de las mujeres más ricas del mundo. La mayor parte de su fortuna proviene de una empresa minera que heredó de su padre y que se convirtió en un importante exportador de mineral de hierro.

A finales del año pasado, Rinehart grabó otro vídeo argumentando que los australianos deberían aceptar salarios más bajos porque la gente en África está dispuesta a trabajar por 2 dólares (1,50 euros) al día.

Rinehart está situada en el puesto 16 en la lista de las mujeres más poderosas del mundo de Forbes, por delante de la primera ministra australiana, Julia Gillard. Su fortuna se estima en más de 21.000 millones de dólares, unos 16.000 millones de euros."

19/12/12

Operan a un vasco con anestesia


"Esta mañana, médicos del Hospital Santa Marina de Bilbao han practicado por primera vez en el País Vasco una intervención quirúrgica con anestesia general. Hasta ahora, nunca había sido necesaria la presencia de un anestesiólogo en los quirófanos vascos, puesto que en ellos es tradición operar “a pelo”. 

Esta primera intervención con anestesia se considera “una rara excepción” que, lejos de ser vista como un avance, se ha querido llevar a cabo con discreción “porque es una vergüenza para el paciente mismo y para sus familiares”.
 
Según parece, hubo cinco intentos fallidos de operar al paciente sin anestésicos, pero al abrirle la caja torácica el enfermo gritaba, se movía y dificultaba las labores del equipo médico.

 “Cuando chilló por primera vez al perforarle con el bisturí pensamos que estaba de cachondeo”, reconoce el cirujano, que insiste en permanecer en el anonimato “para preservar mi dignidad profesional”. 

Al ver que “seguía llorando y pataleando como una nena”, le ataron de pies y manos “pero ni siquiera así dejaba de comportarse como un crío o como alguien que no fuera del mismo Bilbao”. Finalmente, y a la desesperada, “tuvimos que traer a un anestesiólogo de Madrid”.

Hubo que confirmar que era vasco

Tras los primeros incidentes, el hospital quiso confirmar la partida de nacimiento y los antecedentes familiares del paciente al sospechar que no era vasco. “Ocurre muchas veces en otras comunidades. Hay catalanes que invitan a una ronda y años después se descubre que nacieron en otro sitio”, explica el gerente del centro hospitalario.

 Pese a las sospechas, todo indica que el enfermo es bilbaíno pero, por algún motivo, no resiste que le extirpen un pulmón a pelo, directamente con las manos “y sin guantes ni hostias”.

En estos momentos, el paciente se está recuperando tras la intervención. “Aquí lo normal es que la gente salga de la mesa de operaciones por su propio pie y se vaya directamente al fútbol o a cagar, pero claro, este señor tiene que despertarse tras la anestesia. 

Y a ver luego si se queja del dolor, esto ya sería el colmo”, declara uno de los médicos, que considera que el paciente “tendrá que recibir asistencia psicológica después de esto porque ha avergonzado a su mujer y a sus hijos. Yo me iba del país”.     (El Mundo Today, 18/12/2012)

3/9/12

La mujer más rica del mundo reprocha a los pobres que no trabajen duro y pasen todo el tiempo bebiendo

"Gina Rinehart es la principal accionista de la empresa minera Hancok, que explota gran parte de los inmensos depósitos de hierro de la región de Pilbara, en Australia Occidental. Tiene 58 años, y su fortuna se calcula en unos 18.000 millones de dólares (14.515 millones de euros).

 En un artículo publicado en la revista Australian Resources and Investments, Rinehart criticó las políticas socialistas de elevados impuestos, que, a su juicio, no contribuyen a generar empleos y espantan a los inversores hacia otros destinos.

El ejemplo de Grecia
“Si quieren ayudar a los pobres y a las siguientes generaciones, den la bienvenida a las inversiones. Como prueba, miren la alternativa. Se llama Grecia”, defiende la magnate australiana que heredó gran parte de su fortuna.

“Los millarios son los que más ayudan a los pobres”
“Los millonarios y multimillonarios que deciden invertir en Australia son en realidad los que más ayudan a los pobres y a nuestros jóvenes”, añade Rinehart, quien considera que “no hay un monopolio para convertirse en millonario”.

Los pobres tienen que trabajar más
“Si tienen envidia de aquellos que tienen más dinero, no se sienten a lamentarse, hagan algo para ganar más dinero por sí mismos, pasen menos tiempo bebiendo, fumando y pasándolo bien, y más trabajando duro”, ha dicho la multimillonaria."         (El Plural, 31/08/2012)