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12/2/21

Contagiadas nueve monjas de clausura tras recibir misa de un cura negacionista. El sacerdote se negó a usar la mascarilla tanto en el acto religioso como en la residencia sacerdotal, donde un brote ha acabado con 24 contagios, entre ellos él mismo

 "Francisco Martínez Noguera, el cura negacionista contagiado de coronavirus, ofició una misa sin mascarilla en el Santuario de la Santa Faz de Alicante a mediados del mes de enero, según ha confirmado este diario.

 Allí, en el monasterio, nueve de las once monjas de clausura que conviven han dado positivo en covid, aunque no existe evidencia alguna del foco de contagio. Hasta el lugar se desplazó ayer una empresa contactada por el Ayuntamiento de Alicante y el Cabildo de San Nicolás para desinfectar todas las superficies.

El polémico ecónomo de la Diócesis de Orihuela-Alicante permaneció sin mascarilla durante la celebración de distintas misas. Una de ellas, a principios de diciembre, en la Basílica de Nuestra Señora del Socorro de Aspe, y otra, tiempo después, a mediados del pasado mes en el Santuario de la Santa Faz.

El sacerdote fue advertido en varias ocasiones por su actitud contraria a la normativa, pero continuaba negándose a llevarla tanto en los actos como en la residencia sacerdotal, donde un brote ha acabado con veinticuatro contagios, entre los que se encuentra el obispo emérito Rafael Palmero, ingresado en el Hospital General de Alicante a sus 84 años.

En el entorno próximo de Francisco Martínez consideran que su rechazo a cumplir las órdenes de Sanidad responde a una «actitud prepotente y negacionista». De hecho, era el único sacerdote que no llevaba la mascarilla. Feligreses, trabajadores y otros cargos eclesiásticos habían mostrado su malestar, y hasta la Policía Local le había advertido.

Ahora, el otro brote que se ha dado en el ámbito religioso de la provincia de Alicante ha tenido lugar, precisamente, entre la Comunidad de las Canónigas de San Agustín, que custodian a la Santa Faz desde hace un año y medio.

Cerca de las 10 horas de ayer, cuatro trabajadores de Laboratorios Lokímica, la compañía de desinfección de la mancomunidad, llegaron en dos furgonetas al Monasterio, se colocaron los trajes EPI y accedieron al interior, donde estuvieron varias horas."                     (P. González, P. Gil, Levante, 08/02/21)

23/7/18

Las rencillas entre dos bandos de monjas cierran un convento en Lugo... caridad cristiana

"La apacible vida contemplativa de la comunidad dominica del monasterio de Valdeflores (en Viveiro, Lugo) se hizo añicos en 2015. El remanso de paz que parecían custodiar los muros del convento, fundado en el siglo XV, era en realidad un hervidero de rencillas. 

Entre oración, estudio y elaboración de dulces una decena escasa de monjas, divididas en dos bandos, alimentaba diariamente sus diferencias. Los desencuentros fermentaron como la levadura hasta que, ese mismo año, las tres integrantes de una de las facciones optaron por marchase a la casa fundadora, en Francia. Quedaron otras seis. 

El regreso imprevisto, el año pasado, de una de las disidentes reabrió las heridas. La retornada permaneció un par de meses y volvió a marcharse el pasado enero. En mayo, la priora denunció la desaparición de dos cantorales del siglo XIV. Mientras la policía investiga este suceso, el grupo que quedaba en Valdeflores ha emprendido su propio éxodo: se ha ido al convento de Cangas de Narcea, en Asturias. 

En el monasterio lucense, un Bien de Interés Cultural (BIC) y Monumento Histórico, reina, ahora sí, una paz sepulcral. El ruido sigue fuera.

La semana pasada la superiora del convento de las dominicas predicadoras de Nuestra Señora de Valdeflores echó la llave al portón, acudió a la Diócesis de Mondoñedo-Ferrol a entregarla y anunció que se iba a Asturias junto a las cinco últimas residentes que quedaban. 

Un traslado, sostienen fuentes de esta diócesis, obligado por la avanzada edad de las monjas (de entre 85 y 90 años) y ante la imposibillidad “de encontrar nuevas hermanas más jóvenes que revitalicen la vida comunitaria”.

La partida de este último grupo de religiosas que habitaba el convento, mantenido ininterrumpidamente desde el siglo XIV como “referencia de fe y santuario mariano”, se produjo apenas unas semanas después de que la misma priora denunciase la desaparición de los valiosos cantorales: dos piezas, de las diez que se guardaban en la biblioteca, de en torno a 15 kilos de peso y 45 centímetros de altura cada una de ellas, dedicadas a la música coral y a la de difuntos.




La superiora “no acusó a nadie”, repite a este diario un portavoz oficial de la Diócesis que insiste en descartar cualquier paralelismo entre la desaparición de los manuscritos y las rencillas entre las monjas. No obstante, la investigación policial descarta por el momento el robo.

El obispado puntualiza que, contrariamente a lo que se ha apuntado, los enfrentamientos entre los dos bandos no se debían a una cuestión generacional: en el de Valdeflores, como en la práctica totalidad de los conventos españoles, el envejecimiento de la comunidad es la tónica. 

Si las que ahora abandonan son ancianas, las tres disidentes no son unas niñas: la más joven está en la cincuentena, una tiene 65 y la otra, 80.

Excluidas las diferencias de edad, nadie se atreve a poner nombre al motivo de un enfrentamiento que traspasó los sólidos muros del convento en el que una decena de mujeres entregadas al estudio y a la repostería acabaron tirándose los trastos a la cabeza; un pequeño grupo de religiosas entregadas la elaboración de almendrados, suspiros, cordiales y amarguillos y a la espiritualidad como base del “desarrollo de las cualidades humanas , el crecimiento y maduración de la persona en su integridad”, según reza el carisma dominicano.

Y nadie se explica tampoco la desaparición de los cantorales denunciada por la priora ante la policía asegurando, al mismo tiempo, que habían encontrado la zona de las habitaciones revuelta, que habían echado en falta algunas monedas y que habían descubierto una escalera de mano apoyada en el muro, hechos todos estos que los investigadores no han podido confirmar.

El Juzgado de Viveiro, que ha abierto diligencias, ha comenzado a citar a declarar a algunas personas que en los últimos meses han podido estar en contacto con los manuscritos. Y fuentes de la investigación aseguran a este diario que a falta de algunas declaraciones, la desaparición de los cantorales “no es lo que parece”, como tampoco lo era el sosiego intramuros que se daba por hecho.

 “Con todas las cautelas”, sostienen estas fuentes, la investigación indica de momento que, en Valdeflores, “ni robo ni nada”.              (Cristina Huete, El País, 29/06/18)

17/5/16

Mueren otras cinco monjas al oír las palabras de Rajoy sobre la llegada de Unidos Podemos


"La Fiscalía investigará si las declaraciones televisadas de Mariano Rajoy acerca del posible triunfo electoral de la confluencia entre Pablo Iglesias y Alberto Garzón pudieran haber causado la muerte simultánea y fulminante de cinco monjas de un convento de la provincia de Huelva pertenecientes a la orden de las Vigilantas Comadronas del Santo Útero Arzobispal de la Virgen de Covadonga

. “Estábamos viendo porno, y de repente a una de las hermanas se le ocurrió poner el Telediario de la 1 para ver cosas guarras y fue entonces cuando apareció él”, cuenta la madre ecónoma del convento.

Con estas nuevas muertes ya son ochenta y cuatro las religiosas que han fallecido, presuntamente, tras oír hablar al presidente en funciones acerca del desbocado apetito comunista y sexual de los líderes de Podemos e Izquierda Unida y de su particular debilidad por las mujeres de bandera. (...)

Las siete monjas supervivientes al impacto, y que solo se quedaron “muy locas”, según sus propias palabras, atribuyen su suerte a que en el preciso momento en que Dios lanzó el rayo sobre la sala de televisión ellas no estaban mirando a Rajoy sino pensando en la Santísima Trinidad y en la contradictoria belleza de que un animal que pone huevos participe en un trío de esas características. 

A las hermanas que resultaron ilesas también se les curó el asma repentinamente y vieron incrementado hasta en un 78 % su producción de fluidos naturales y el gusto por las cosas mundanas."       (Rokambol news, 16/05/16)

18/6/15

Ha quedado en el aire algo evocador de otra época. Las monjas. Catalunya y no otro lugar de España ha incorporado las monjas... y además cojoneras

"(...) Dentro de nuestras deficiencias informativas y sobre la incompetencia del adversario ha quedado en el aire algo inconsútil, magnífico, evocador de otra época. Las monjas. Catalunya y no otro lugar de España ha incorporado las monjas, y con gran éxito de comentaristas beatos, y tigres y tigresas de la laicidad.

Catalunya, señores y señoras, está en pleno proceso evocador del gran Jaime Balmes -les ruego que no pongan Jaume, por respeto histórico y atención a la verdad, que debería ser nuestra meta-. Hemos tenido dos monjas en campaña, una un poco golfa, dicho sea sin ofender, porque Tucumán es otro mundo y se trata de una “monja de silencio”, de clausura. No sé si le quitaron los votos o se fumó algo. ¡Amores con el president Mas y además correspondidos!

El caso Caram recuerda la España de hace siglos, o el ­carlismo. Yo contemplaba el mitin de la monja Caram y no podía dar crédito. Seamos serios intelectualmente, entre un gol del Barça y una declaración de amor al president Mas de una monja de clausura, no hay color.

Y luego vino la otra, la Forcades, para dirigir el proceso hacia la independencia de Catalunya a partir de la izquierda. Es verdad que no hizo declaración alguna de amor hacia Oriol Junqueras; en el fondo no los veo como una pareja de hecho, aunque he conocido peores compuestos.(...)"             (La realidad es conservadora (y 2), de Gregorio Morán en La Vanguardia, en Caffe Reggio, 06/06/2015)


"Estoy aquí para ejercer mi vocación de monja cojonera".

Así se ha presentado este miércoles Sor Lucía Caram en un pintoresco debate que ha organizado con el alcalde de Barcelona, Xavier Trias, y el presidente de la Generalidad, Artur Mas, en el Salón del Tinell del Ayuntamiento.

Sin embargo, a lo largo de la hora que ha durado la charla, la argentina ha renunciado a ejercer ese papel de "monja cojonera". Más bien al contrario, la mediática monja independentista se ha dehecho en elogios hacia el presidente autonómico y hacia CiU, llegando a unos niveles de compadreo que, en muchos momentos, causaban vergüenza ajena.

De hecho, ha concluido el coloquio de forma significativa: "Yo siempre ha dicho que estoy enamorada del presidente, y se lo he dicho a su mujer, ¡eh!". (...)"           (Crónica Global, 20/05/2015)

17/2/15

Sor Lucía Caram defiende a Bartomeu en el caso Neymar y denuncia 'un linchamiento' contra el Barça... como está la Iglesia


"La teoría conspiranoica del presidente del FC Barcelona, Josep Maria Bartomeu, que asegura que su imputación en el ‘caso Neymar’ es “un ataque del Estado” por el apoyo del club al proceso separatista, ha encontrado defensa en la mediática monja Sor Lucía Caram, que ha denunciado “un linchamiento” hacia el Barça.

“El Barça hoy es víctima de un ataque malintencionado de aquellos que no le perdonan que haya fichado a Neymar y que sea un club de Cataluña”, ha señalado en su cuenta de Twitter, para añadir a continuación: “El juego limpio debe imperar. Me pregunto quién está detrás del linchamiento del Barça. Aunque se empeñen: ES MAS QUE UN CLUB”.

Sor Lucía Caram, implacable con la corrupción de los políticos desde los platós de televisión, defiende en esta ocasión a Bartomeu, al que se le acusa de fraude fiscal en el fichaje de Neymar.

No es la primera vez que la monja se excede en las redes sociales dando rienda suelta a su barcelonismo. Así, llegó a insultar al árbitro del último ‘clásico’, que el Barça perdió en el Santiago Bernabéu, y arremetió contra Cristiano Ronaldo después de que éste agrediera a un jugador del Córdoba: “¿Balón de Oro o Puño de Oro?”.         (La Voz Libre, 04/02/2015)

13/5/13

Franklin Torres, que se hizo pasar por sacerdote, introdujo a cuatro supuestas novicias en el convento de las Brigidas de Lasarte

Franklin Jeovany Torres

"Franklin Jeovany Torres Torres es un embaucador con hábito. De nacionalidad hondureña, extremadamente devoto, dice ser sacerdote. Jovencísimo, con 20 años, en 2007, recorrió Gipuzkoa. Llamó a la puerta de muchos conventos. 

Vendía sueños. Los de novicias de Honduras que querían venir a España a completar su formación y continuar con la misión de aquellas ancianas que pueblan monasterios en los que hace tiempo nadie franquea el umbral hasta la eternidad.

Franklin Torres también compró sueños. Quienes le abrieron la puerta creyeron en aquel estafador con rosario. Vestido con hábito convenció a las hermanas del convento de Santa Brigida de Lasarte. El futuro inmediato de la abadía, levantada en 1675, estaba garantizado.

 La Policía Nacional detuvo al falso sacerdote a principios de marzo en San Sebastián acusado de favorecer la inmigración ilegal, estafa, usurpación e infracción de la Ley de Extranjería. Torres deberá declarar ante el juez el próximo 13 de junio, según el auto dictado el pasado jueves por el Juzgado de Instrucción número 1 de San Sebastián.

La compraventa de sueños tenía comisión. Franklin Torres defraudó 13.000 euros a las religiosas guipuzcoanas y 230.000 lempiras —al cambio unos 9.000 euros—, a la congregación de Misioneras de Nuestra Señora de la Presentación de Intibucá, una comunidad humilde, según sus responsables, asentada en el sureste de Honduras. A las primeras les prometió novicias, a las segundas, un futuro prometedor para algunas de sus jóvenes vocaciones.
 
Xabier Andonegi oficia misa todos los días a las 09.00 en la iglesia de San Pedro, en Lasarte. Desde el altar encara el coro, dividido en dos pisos y en el que se distribuyen las religiosas de clausura del convento de Santa Brigida. Las conoce a todas, también es su capellán. De las cuatro religiosas guipuzcoanas que quedan, la mayor, “demente”, tiene 95 años, la más joven, 85.

El párroco no pudo sino sorprenderse cuando en marzo de 2008 durante un servicio, al levantar la vista divisó a cuatro monjas jóvenes. Nunca antes las había visto. Al terminar el oficio el párroco se acercó hasta las religiosas y entonces oyó por primera vez el nombre de Torres.

 Escuchó como un sacerdote había visitado meses antes el convento y les había hablado a las religiosas de Santa Brigida de una pequeña congregación de Honduras, de cómo allí intentaba “sacar a flote un colegio de una zona pobre y de cómo les podía enviar novicias”, recuerda Andonegi, sentado en su despacho.

El falso sacerdote detalló a las religiosas el importe de la operación. Debían ayudarle con los gastos de desplazamiento a razón de 500 euros por novicia. Torres regresó a Honduras y entonces cambiaron los términos del acuerdo, el presunto estafador comenzó a exigir entre 1.300 y 1.500 euros por cada monja “alegando que recientemente había habido un cambio en el Gobierno de Honduras y que las tasas [para salir del país] habían subido”, precisan desde la Policía.

 Las 12 novicias tendrían que haber llegado en enero de 2008, finalmente fueron cuatro y lo hicieron en marzo. Vestidas con hábitos que el propio Torres les compró ingresaron en el convento guipuzcoano. Antes, el falso sacerdote les había aleccionando convenientemente a lo largo de un mes cómo debían comportarse, añade Andonegi.

Al párroco no le costó destapar el fraude. Tras una primera reunión con las supuestas religiosas descubrió que “venían con la idea de aprender, de pasar una temporada y luego buscar trabajo”. 

El párroco junto al padre Agustín Echevarria, un fraile franciscano de Arantzatzu ya fallecido, y la persona elegida por el Vaticano como delegado responsable de la orden de las Brigidas en España, se pusieron en contacto con el Arzobispado de Honduras. Un simple email confirmó que Torres nunca había sido ordenado sacerdote y que no era la primera vez que urdía una estafa parecida.
 
“¡Qué bueno, qué bueno!”. Sor Nolvicia, miembro de la congregación de Misioneras de Nuestra Señora de la Presentación de Intibucá, no oculta su satisfacción cuando al otro lado del teléfono y desde Nicaragua se entera de que el falso sacerdote ha sido detenido en España. La religiosa relata como Torres les “exigió dinero para apoyar a las hermanas de España. 

Préstamos que nos iba a reembolsar” y que nunca volvieron a ver. Desde su comunidad no salió ninguna novicia camino de Lasarte. Las religiosas hondureñas denunciaron al falso sacerdote, que para construir su estafa se hizo pasar por Benedicto XVI para convencer a las hermanas de que la voluntad y empeño del joven cura, y, sobre todo, su currículum, no escondía ninguna trampa.

“A las dos semanas la superiora les invitó a abandonar el convento”, explican fuentes policiales. Andonegi y Echevarria decidieron que las falsas religiosas de Honduras debían volver a su país. “No queríamos tener ningún problema con la ley de Extranjería.

 Y el propio padre Echevarria, en su coche, las llevó hasta Madrid para que en Barajas cogieran un avión hasta Honduras”, relata Andonegi. Las religiosas de Lasarte no sólo corrieron con los gastos de entrada de las cuatro falsas montas, también con los de salida. Además, acordaron dar “el difícil paso de denunciar”.

Las hermanas intentaron ponerse en contacto con Torres. Fue imposible. El supuesto religioso de verbo convincente desapareció, pero su nombre nunca se terminó de desvanecer entre los miembros de la Brigada de Extranjería y Fronteras de la Comisaría de San Sebastián. 

El caso del cura de hábito simulado era excepcional. Entre el catálogo de argucias que las mafias habían empleado hasta entonces para introducir inmigrantes irregulares no había una entrada para falsos sacerdotes, tampoco fue fácil recoger pesquisas en un convento de clausura.

Los agentes sólo trataron con la madre superiora. Les costó convencerla de que interpusiera una denuncia. “No quería que la gente que les ayuda, que les dona dinero o que cree en lo que hacen perdiera la confianza en ellas”, relatan fuentes policiales, y corrobora el párroco de Lasarte. Finalmente, la religiosa accedió y a través del padre Echeverria se hicieron todas las gestiones.

Cuatro palabras, Franklin Jeovany Torres Torres, resonaron a principios de marzo en la Comisaría. El falso sacerdote había regresado a Gipuzkoa y quería regularizar su situación, ya lo había intentado antes de que se descubriera la estafa al convento. El embaucador con rosario fue detenido y puesto a disposición del juzgado de Instrucción Número 1 de San Sebastián, que le dejó en libertad con cargos. El arrestado siempre actuó solo, aunque en Honduras tuvo que recurrir a una tercera persona para la ocultación del dinero, según las mismas fuentes.

Torres regresó a España convencido de que no iba a levantar ninguna sospecha. El estafador abandonó Honduras con la seguridad de que aquí nadie le buscaba, según fuentes policiales, y volvió a calzarse el hábito de sacerdote —“sigue manifestando que es religioso”, apuntan desde la Policía—. Pero cometió un error de cálculo, suponer que nadie, tras cinco años, le estaba esperando en San Sebastián."       (El País, 12/05/2013)

18/2/13

Una monja considera que "no ser del Barça es pecado"


"La monja dominicana Sor Lucía Caram, conocida por sus apariciones en los medios de comunicación, explica en una entrevista en Mundo Deportivo que "el Barça es un 'chute', te ayuda a conectar y a desconectar. Necesitamos referentes y el Barça lo es en juego limpio y en humildad. El Barça es una escuela de valores. No ser del Barça es un pecado"."


"Se puede rezar por el Barça. La plegaria es abrir el corazón y pedir. Yo no soy tanto de oraciones como de hablar con Dios, de pedir. No hay que renunciar al humor en la espiritualidad. Hay que vivir con pasión lo que hacemos cada día. El Barça ha conseguido unir a todo un país. El Barça es una forma de ser, de actuar, de vivir, de pensar", añade.

Caram también justifica la antipatía a Cristiano Ronaldo, ya que "no tenerle simpatía a un jugador puede ser una virtud porque encarna lo contrario que Messi: soberbia y prepotencia. Pese a todo, no se le puede juzgar porque no conocemos su historia, su genealogía, su entorno…".

"Messi, cuando juega, lo hace tan perfectamente humano que roza lo divino. Es un reflejo de la perfección. Tenemos que vivir perfectamente como humanos", concluye."     (e-notícies, 14/02/2013)


14/5/12

El Vaticano corrige a Jesucristo... de ahora en adelante, lo estar con los pobres no es doctrinal, sólo marketing

“Roma nos acusa de trabajar demasiado con los pobres”

 “Los obispos de EE UU están claramente alineados con un ideario derechista”, explica Campbell. “Hay una lucha entre una cultura de absolutismo monárquico, donde es el hombre quien lo decide todo, y otra cultura democrática, la nuestra.

Creemos que es bueno tener en cuenta todas las voces mientras en Roma, en línea con una antigua tradición, se piensa que el monarca absoluto es la única voz”.

Hay algo que a Campbell, miembro de las Hermanas del Servicio Social, le enerva del informe del Vaticano: “Se dice, básicamente, que trabajamos demasiado con los pobres. ¿Y con quién vamos a trabajar si no? ¿Qué es lo que dijo Jesucristo?”. (...)

Hay algo que la monja le pide a los obispos y a la curia vaticana: que vengan a EE UU y pasen tiempo con los desfavorecidos. “Que vean cómo nuestros miembros representan a Cristo en las calles, que dejen que sus corazones queden rotos por aquellos que sufren, los pobres.

Entonces, de verdad, cambiarían su opinión”, explica. Hay algo desafiante en la hermana Campbell, que transmite un aire de serenidad, segura de que se halla del lado de los justos."              (El País, 03/05/2012)